Adamo ed Eva, nel libro della Genesi, sentono il rumore dei passi del Signore Dio che passeggia nel giardino alla brezza del giorno e si nascondono tra gli alberi, consapevoli di aver disobbedito al suo comando.
Questa immagine stupenda di Dio ci annuncia il suo stile: Egli continua a scendere e a passeggiare nel giardino del mondo per incontrarci. Lo fa anche con Caino, dopo l’uccisone di Abele, chiedendo: “Dov’è Abele, tuo fratello?”. Dio incontra, in seguito, in varie occasioni i patriarchi: Abramo, Isacco e Giacobbe e stabilisce con loro un’alleanza. Israele poi, sotto il segno dell’incontro, costruisce la tenda e poi nel tempio.
Nel Vangelo arriva Gesù, che è sempre in cerca di incontri. Come Giovanni Battista non va nel deserto in attesa d’essere raggiunto dalle persone, ma incontra prima di tutto il gruppo dei discepoli e delle discepole, il gruppo degli apostoli e, in seguito, la gente sulle strade della Galilea, nei villaggi e nelle città. Incontra, al cader de la sera, i discepoli di Giovanni Battista; la donna samaritana, al pozzo di Giacobbe; Marta e Maria, nella quiete della loro casa; Nicodemo, il notabile ricco… Incontra la gente nel vivo del loro lavoro, gli emarginati del suo tempo, gli ammalati, i pubblicani e i nemici del popolo. Gesù è in missione e incontra tutti, senza limiti.
Papa Francesco parla di Chiesa in uscita. Chi incontra Cristo, si apre agli altri, si libera dall’isolamento, dalla tristezza e ritrova la gioia. La missione, incontro con l’altro, non è un ornamento, ma il modo originale cristiano di essere nel mondo. Il sinodo sull’Amazzonia di alcuni anni fa ha vissuto la missione come incontro con i popoli indigeni ed è approdato al rispetto di alcuni loro valori culturali e religiosi. L’annuncio cristiano, infatti, nell’incontro acquista una nuova fisionomia nella liturgia e nella preghiera, nei diversi ministeri e nella santità, nella vita concreta delle comunità cristiane… Questo in Amazzonia e nei vari continenti: in Cina, Matteo Ricci e tutta una generazione di giovani gesuiti; in Congo, con l’inizio di celebrazioni e teologie più vicine alla cultura africana. Anche in Europa la missione richiede dialogo con nuovi linguaggi, filosofie e situazioni. La Chiesa, che è in cerca dell’incontro con l’altro, non può rimanere arroccata.
Un esempio dalle missioni. Ecco come si raccontava la missione di p. Luigi Carrara, nuovo beato saveriano, sulle alte montagne sopra ad Uvira.
“Nel primo villaggio dell’altopiano c’è un gruppetto ad aspettarlo. Quando lo vedono, annunciano a gran voce il suo arrivo ed allora da ogni casa sbucano donne, bambini, anziani. Tutti vogliono stringere la mano al padre e tutti sono sorridenti. Non gli danno tempo per riposare, perché domani ci sarà tanta gente, verranno da tutte le parti, non ci sarà più tempo per loro che abitano vicini. Così p. Luigi inizia le confessioni; alle 18.30 resta libero per far bollire un po’ di latte. Alle 20 sente ancora bussare alla porta. Sono loro, i vicini di capanna, vogliono chiacchierare con lui, fanno le domande più curiose e ridono insieme a crepapelle per piccole cose. Sono felici! Fumano la pipa e la fanno passare di bocca in bocca in segno di fratellanza. Solo alle 21.30 p. Luigi è libero per pregare e coricarsi. Di fuori della sua capanna a cielo aperto dormono una mandria di vacche e i loro guardiani, due grossi cani, che si accovacciano contro la porta dell’ospite. Può dormire tranquillamente!”.
