I giovani che sono tra di noi vengono da vari paesi di tutti i continenti (Camerun, Indonesia, Messico, Burundi, Brasile, ecc) formando così una vera comunità internazionale.
Il 14° incontro intereclesiale delle Comunità Ecclesiali di Base (CEB) si è concluso sabato (27 gennaio). Al termine dell'incontro, è stata fatta circolare una lettera sulle esperienze, i dibattiti e gli scambi di esperienze dei partecipanti durante i cinque giorni trascorsi a Londrina, Paraná, da circa tremila persone tra laici, sacerdoti, religiosi e vescovi.
L'arcidiocesi di Vitória è stata rappresentata da 10 delegati che sono tornati dall'incontro con nuove esperienze da condividere con le comunità.
La città di Rondonópolis è impegnata a ospitare la XV° edizione dell’incontro delle CEB, che si svolgerà nel 2022. La notizia è stata resa nota dal vescovo della diocesi di Rondonópolis-Guirantinga (MT), il 71enne Dom Domino Kestering.
Lettera del 14 ° Incontro Interecclesiale delle CEBs del Brasile
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Tema: CEB e le sfide del mondo urbano
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Motto: "Ho visto e ascoltato le grida del mio popolo e sono sceso per liberarlo" (Eso 3: 7)
Noi, i 3.300 delegati e partecipanti
del 14 ° Incontro Interecclesiale delle CEB, dal 23 al 27 gennaio 2018, nell'arcidiocesi di Londrina - PR, condividiamo con le nostre comunità la preziosa esperienza vissuta in questo incontro.
Abbiamo costruito l'Incontro Interecclesiale, il patrimonio biblico, teologico ed ecclesiale della Chiesa in Brasile, con rappresentanti delle comunità cattoliche e di altre Chiese cristiane, di popoli indigeni e tradizionali di tutte le regioni del nostro Paese, dell'America Latina e dell'Europa.
Di fronte alle grida e alle sfide presentate, abbiamo sperimentato come Mosè nel roveto ardente, quando fu sfidato da Yahweh, il Dio liberatore, che vide, udì e lo mandò per liberare il suo popolo dal sistema di schiavitù che imprigiona i corpi e colonizza le menti.
Come cristiani laici e laici, sacerdoti, religiosi, diaconi, pastori e pastori, vescovi, leader di popoli indigeni e tradizionali, ci troviamo in una posizione di dialogo in cui ogni persona ha qualcosa da imparare con l'altro e tutti all’ascolto dello "Spirito di verità" (Gv 14, 17), e cerchiamo di sapere ciò che Egli "dice alle Chiese" oggi (Ap 2, 7).
Condividiamo alcune di queste grida che questo ascolto ci ha fornito, lasciandoci irrequieti e disincantati, consapevoli che queste grida risuonano con la stessa intensità nel cuore di tante persone di buona volontà.
Sappiamo che il primo livello di ascolto deve svolgersi alla base della Chiesa, quindi, nella comunità che è "il primo e fondamentale nucleo ecclesiale ... la cellula iniziale della struttura ecclesiale, un centro di evangelizzazione e un fattore primordiale di promozione umana" ( Medellín, 15, III.1 a).
Riaffermiamo il nostro impegno per una Chiesa di ascolto e dialogo.
Vogliamo collaborare affinché tutte le agenzie dei servizi pastorali rimangano connesse con la base e comincino dalle persone, soprattutto, dai poveri e dagli esclusi, dalle sfide di ogni giorno e dalle loro grida. In questo modo diventeremo una Chiesa in uscita.
Le CEBs rimangono un "segno della vitalità della Chiesa" (RM 51). I discepoli e le discepole di Cristo in loro si radunano nell'ascolto e nella condivisione della Parola di Dio. Cercano relazioni fraterne, egualitarie ed inclusive. Superano la cultura machista e il clericalismo. Celebrano i misteri cristiani e si impegnano a trasformare la società e la difesa del creato, la nostra casa comune.
I cambiamenti culturali, le sfide e le richieste della società globalizzata e della cultura urbana, lo smantellamento delle strutture democratiche nel nostro paese, la perdita dei diritti civili e sociali e il degrado della dignità umana e della creazione portano le CEBs a prendere i seguenti impegni:
- trasmettere alle nuove generazioni le esperienze e i valori delle generazioni precedenti;
- promuovere la cultura della vita;
- diventare una Chiesa di comunità in rete con nuovi ministeri, e che accolga le donne nella loro piena dignità ecclesiale;
- incoraggiare il ruolo delle gioventù e combattere il loro “sterminio”;
- sostenere le lotte dei popoli indigeni, la popolazione nera e “quilombola”, i pescatori artigianali, i senzatetto, i migranti e i rifugiati, la popolazione incarcerata, i bambini e gli anziani per una piena cittadinanza;
- esigere politiche pubbliche per l'inclusione sociale, partecipare ai consigli dei cittadini, promuovere la democrazia diretta e partecipativa e l'autodeterminazione dei popoli;
- promuovere pratiche di divulgazione, solidarietà e economia sostenibile;
- riaffermare la vocazione politica di cristiani e cristiani;
- rafforzare la campagna per l'uditoria del debito pubblico, della riforma politica e il controllo del sistema giudiziario;
- supporto e collaborazione con la REPAM e il sinodo per l'Amazzonia nel 2019.
Non possiamo mai dimenticare che le comunità cristiane sono nate tra i poveri, come un grido di speranza e un luogo di relazioni egualitarie ed inclusive.
Alla Chiesa che è a Londrina e che, in solidarietà e affettuosamente, ci ha accolto, la nostra eterna gratitudine.
A Papa Francesco, che, attraverso la sua testimonianza evangelica, ci sfida a diventare, sempre più, una Chiesa povera e dei poveri, il nostro sostegno fraterno e la nostra preghiera.
Chiediamo le benedizioni di “Nossa Senhora do Rocio”, patrona dello Stato del Paraná, per la diocesi di Rondonópolis-MT, che ospiterà il 15° Incontro Interecclesiale nel 2022 e che le comunità continuino a camminare, mettendo i loro passi sulle orme di Gesù di Nazareth.
