Accanto alla dimensione socio economica connessa all’immigrazione è necessario pensare alla più complessa dimensione interreligiosa della collettività che abita la polis. Da più parti si sottolinea la necessità di un processo di inclusione delle comunità religiose costituite da significative minoranze di cittadini immigrati.
Tale molteplicità di fedi crea talvolta un senso di spaesamento e di angoscia.
E, per quel che riguarda il nostro Paese, pur trovandosi in una situazione di forte secolarizzazione, il sentire “cristiano” della popolazione autoctona viene individuato come l’ultimo baluardo di un’identità ancestrale. Ma tale percezione, benché legittima perché non si comanda alla paura, necessita di una lettura scevra di ideologie e di populismi mascherati.
La globalità della dimensione umana, oggi percepita come vero patrimonio comune e aggregante delle variegate manifestazioni culturali, nonché delle fedi, rappresenta la base su cui costruire un rapporto di dialogo tra le diverse religioni.
La molteplicità delle fedi non preclude una comune convinzione basata su un’etica “naturale” intrinseca alla natura umana, sempre in sincera ricerca di riscatto e di salvezza che affonda le sue radici nei rapporti tra le culture e gli individui basati sulla giustizia, sulla pace e sul rispetto dei diritti fondamentali.
Per questo diventa urgente riflettere sulle modalità attraverso le quali la nostra civitas si potrà strutturare nel prossimo futuro anche in un contesto multirreligioso o, forse, interreligioso. Le diverse anime, le diverse fedi, espresse nella loro essenzialità, rappresentano una forza vitale di civiltà, di tensione verso il bene comune. La libertà di culto, sancita da tutte le Costituzioni vigenti nei Paesi democratici, rappresenta uno dei fondamenti costitutivi di un processo di cittadinanza attiva.
Gli articoli del dossier sono tratti da alcune conferenze organizzate dal Comune di Brescia durante l’anno 2005.
