La professoressa Maria Teresa Moscato dell’Università di Bologna, all’annuale convegno dell’Istituto superiore di Scienze Religiose, a Forlì, ha trattato il tema: “La fede adulta tra destino e vocazione”. Si tratta di un lavoro di riflessione sul libro del pastore metodista James W. Fowler: “Diventare adulti, diventare cristiani”.
Cinque tappe evolutive…
La vocazione umana è trovare lo scopo per la propria vita, fare proprio il sogno di Dio, per non restare chiusi nella gabbia del destino.
- L’essere credente sostiene il cammino della fede nel concreto di una confessione religiosa.
- Gli stadi della fede sono vissuti nelle età evolutive della vita e studiati con la pedagogia pastorale.
- I passaggi della fede nella ricerca psicologica vanno dall’infanzia alla maturità, che trasforma la cultura e il sentire con la santità della grazia.
- Gli stadi evolutivi della fede sono sei: l’ultimo è la spiritualità di San Francesco d’Assisi, Martin Luter King, Madre Teresa di Calcutta.
- La fede congiuntiva fa riconoscere una valenza religiosa in tutte le credenze.
Il grande disegno di Dio
La verità creduta e controllata ha portato nel passato a lotte, mentre ora porta all’accoglienza di tutte le religioni. Non si parte più dall’anima immortale, ma dai bisogni personali. Sono chiamato all’esistenza per collaborare al grande disegno di Dio. Riconoscendo l’Io violento e cattivo, il mio essere diventa un dover essere, perché sono il guardiano del mio equilibrio.
L’io credente capisce chi ha sbagliato, per l’appartenenza religiosa maturata nell’azione e nel dialogo. È il problema delle quattro stagioni della vita. Ci fanno partecipare al grande disegno sull’uomo e cercare le ragioni per vivere le sfide del male e della morte, oltre il ritmo biologico dell’esistenza.
Se hai avuto la fede, l’avrai sempre
La professoressa Moscato, originaria di Catania, ha ricordato il suo cammino culturale dalla religiosità individuale a quella comunitaria con le studentesse catechiste, che frequentavano i suoi corsi a Bologna, per approfondire scientificamente il loro lavoro.
Il pensiero dominante vede la fede come illusione, un sentimento privato, per arrivare alla religiosità oggettiva, che fa scoprire la vocazione umana della vita, la qualità della fede con l’evoluzione e l’impegno sociale. Già Romano Guardini, sacerdote cattolico vissuto in Germania, rivalutava le scienze della religione per la religiosità educata a riscoprire i suoi tesori. L’esperienza religiosa nella vita offre una visione continua che non si perde. Se hai avuto la fede l’avrai sempre, col sentire positivo o negativo.
Dio nella natura e nella storia
I segni della polarità (più e meno) portano alla sintesi della fede congiuntiva che supera la ragione, il simbolo, il mito. Lo scrittore Antonio Banfi riconosceva l’intelligenza religiosa come apertura ad altro (accetto i contenuti e vado oltre). James W. Fowler ha creduto, secondo la Bibbia, che Dio crea, Dio governa, Dio libera e redime: riconosceva l’azione di Dio nei processi della natura e della storia.
Come diceva un ragazzo a un tavolo nel parco mentre si socializzava “vendo fiori” rispettando il creato… Siamo veramente raccoglitori di fiori, consolazione e speranza del nostro vivere.
