Diventare piccoli operatori di pace in un mondo di conflitti

L'umanità si trova oggi ad affrontare realtà terribili: guerre violente apparentemente senza fine in quasi tutti i continenti. Ne sono esempi la guerra tra Russia e Ucraina, la guerra tra Stati Uniti e Israele contro l'Iran, i conflitti in Sudan, nella Repubblica Democratica del Congo e altri ancora. Tutte queste realtà ostacolano la piena realizzazione della persona umana e generano sofferenza. Indipendentemente dai mali che affliggono il mondo, ogni essere umano aspira a una vita felice e alla pace.

È per questo motivo che, il 26 e 27 febbraio 2026, si è tenuta una conferenza online, guidata da Padre Adriano Cunha Lima, a beneficio dei novizi e pre-novizi della Congregazione Saveriana di Bujumbura, sul tema della risoluzione dei conflitti e della mediazione. Secondo il relatore, nel nostro tempo, in cui il mondo intero si trova ad affrontare diverse crisi politiche, militari, economiche, climatiche e sociali, come la povertà e la carestia, alcuni potrebbero considerare la pace un'utopia.

La pace sembra rimanere nient'altro che uno slogan sulle labbra dei leader.

Di fronte alla dura realtà della violenza e della sofferenza che affliggono l'umanità, non possiamo che provare impotenza, paura, frustrazione e perdita di speranza. Tuttavia, è proprio in questo contesto che siamo chiamati ad aspirare alla pace, a dimostrare che è possibile costruirla non solo come assenza di guerra, ma estendendola alle diverse dimensioni della vita.

Fin dall'inizio, Padre Adriano ha distinto due concetti di pace: l'arte della pace e l'architettura della pace. La prima consiste nei piccoli gesti che compiamo ogni giorno per costruire la pace, mentre la seconda riguarda molto di più i grandi organismi internazionali che operano su scala più ampia. Al nostro livello, possiamo solo impegnarci nell'arte della pace. Cristo, in Matteo 5,9, ci chiama a questa via come via di beatitudine.

Pace, che cos'è?

La pace è definita dal dizionario Larousse come uno stato di concordia, di accordo tra paesi, nazioni o gruppi sociali che non sono in guerra; è l'assenza di guerra.

Rifacendoci ai papi Francesco e Leone XIV, la pace potrebbe essere definita come un dono. Non è un obiettivo, ma piuttosto un cammino. Un cammino umile, che richiede pazienza e coraggio, ascolto e azione. Siamo chiamati a intraprendere questo cammino di pace, a essere costruttori di pace, artefici della pace. Certamente, non possiamo raggiungere la vetta della pace sulla terra, ma dobbiamo impegnarci quotidianamente per contribuire alla pace qui, prima di raggiungere la pace eterna nel Paradiso celeste.

Analizzando in profondità le diverse concezioni di pace, distinguiamo tra pace positiva e negativa. La pace negativa si concentra esclusivamente sull'assenza di guerra, mentre la pace positiva abbraccia tutte le dimensioni della vita umana e non si limita alla sola assenza di guerra. Nella sua enciclica Pacem in terris, Papa Giovanni XXIII definisce la pace come avente quattro frutti: verità, giustizia, carità e libertà. Dove manca uno di questi elementi, non c'è pace; si apre la strada alla violenza, che può essere sia visibile che invisibile.

Forme di violenza

L'assenza di pace si manifesta spesso attraverso due tipi principali di violenza: visibile e invisibile. La violenza visibile è percepita apertamente: è fisica, verbale, sessuale, ecc. La violenza invisibile non è percepita direttamente, sebbene colpisca gli individui e la società nel loro intimo. Questa violenza è sia strutturale che culturale. La violenza strutturale è celata all'interno dei sistemi consolidati, tra cui la repressione, lo sfruttamento, la schiavitù e i salari bassi. La violenza culturale si osserva attraverso le nostre pratiche e consuetudini che consideriamo normali: discriminazione contro le donne, la difficile situazione delle vedove, sanzioni, tabù, matrimoni forzati, ecc.

Gestione dei conflitti

Una gestione inadeguata dei conflitti porta alla guerra. In effetti, il conflitto è una realtà onnipresente nella vita umana. Fin dalla nascita, un neonato entra in conflitto con il mondo, scoprendo un nuovo universo diverso dal suo solito ambiente confortevole e, per reazione, piange. I conflitti non sono né positivi né negativi; è il nostro modo di gestirli che può renderli distruttivi o costruttivi. Per costruire la pace, dobbiamo evitare la violenza; dobbiamo imparare a gestire i nostri conflitti senza ricorrere alla violenza.

Di fronte a un conflitto, sono possibili quattro esiti: vittoria o sconfitta, compromesso, rinuncia e trascendenza. La trascendenza mira a trovare un modo per cambiare le dinamiche del conflitto. Per trascendere un conflitto, si rivelano utili tre livelli. Il primo è quello delle posizioni o delle rivendicazioni: ciò implica l'ascolto delle reciproche accuse delle due parti in conflitto.

Mediazione efficace

Di fronte a un conflitto, la mediazione è un compito nobile ma difficile. Richiede neutralità e imparzialità, a prescindere dalle circostanze. La mediazione non è un arbitrato, una sentenza legale o una negoziazione. Il suo processo deve essere libero, volontario, definito e aperto. Pertanto, il ruolo del mediatore deve essere legittimato e accettato da tutte le parti coinvolte.

Affinché la mediazione abbia successo, è necessario seguire quattro fasi principali: in primo luogo, i preliminari, che consistono nell'individuare il luogo del dialogo (un luogo neutrale), stabilire le regole e ascoltare le richieste iniziali delle parti. Successivamente, l'esplorazione approfondita delle questioni: interessi, bisogni e potenziali soluzioni. Poi, la ricerca di una soluzione: individuazione dei punti critici e sviluppo degli aspetti che potrebbero condurre a una soluzione. Infine, la focalizzazione sui punti critici: determinare cosa è veramente importante per tutti, considerare cosa accadrebbe se le due parti non raggiungessero la pace, trarre conclusioni e avviare un dialogo.

In questo processo di mediazione, Padre Adriano sottolinea che il mediatore deve individuare gli aspetti positivi per tutte le parti e aiutarle a immaginare un futuro. Il mediatore eviterà di manipolare le controversie, di assumere un atteggiamento eccessivamente moralistico, di giudicare, di esigere impegni, di fare pubblicità o propaganda, o di prendere decisioni per conto delle parti in conflitto. Potrà solo ascoltarle con empatia, aiutarle a dialogare, a trascendere il conflitto e a scoprire ciò che ha valore oggi, ciò che è veramente importante.

In definitiva, sebbene la pace sia un dono di Dio, ognuno è chiamato a contribuire a questa grande impresa. Compiere un gesto di pace, per quanto piccolo, è un'opportunità per rifiutare di ricorrere alla violenza con tutte le sue ramificazioni.

Tu ed io siamo chiamati a essere mediatori, persone capaci di unire le parti in conflitto, di progredire sulla via della pace e di contribuire così all'avvento della vera Pace, rendendo il mondo un'unica famiglia in Cristo.

Dal sito dei Missionari Saveriani in Burundi / Noviziato: https://afrique.xaveriens.org/